"Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем же утешением, которым Бог утешает нас самих" (2 Кор. 1, 3, 4)



Многочисленны и разнообразны способы, которыми "Бог всякого утешения" утешает нас. Иногда какое-нибудь слово из Священного Писания вдруг осветит наш ум и сердце, как светлый солнечный луч, пробивающийся сквозь тучи. Это слово долго звучит в нашем сердце, ободряя, просветляя наши мрачные мысли. Иногда участие ближнего, теплое слово, выказанная нам любовь согревают нашу душу, мнившую себя одинокой и покинутой всеми. И любовь эта является нам прообразом той вечной любви, которая окружает нас с самого нашего рождения и до смертного часа.Нет такой скорби, в которую Господь не вливает хотя бы малую долю утешения. Он не сразу отнимет боль от нашего сердца - она нужна и полезна нам, но Он облегчает ее Своим присутствием. Будем только стараться ловить эти светлые лучи, проникающие к нам. И не будем погружаться всецело в наше горе, не будем унывать настолько, чтобы не заметить луч света, пробивающийся сквозь тучи. Невольно спрашиваем мы себя иногда: зачем нужна сердечная наша боль, поражающая все наше существо, почему все, что составляло наше счастье, что наполняло нашу жизнь, мало-помалу исчезает, оставляя нас одинокими, разбитыми! Не будем допускать такого вопроса, а будем искать глубокую цель всего случившегося в этих словах апостола: "Чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби".Неужели мы не найдем облегчения в этой мысли? Горе было бы невыносимо при сознании, что оно бесполезно, не нужно, и потому не спрашивай никогда, почему? Та школа терпения и скорби, через которую ты проходишь, имеет свое особое назначение, и, быть может, придет время, когда Господь сподобит тебя утешить страждущего брата тем утешением, которое ты приобрел собственным опытом.Когда перед тобою раскроется бездна чужого страдания, ты будешь иметь возможность облегчить его тем самым, что облегчило и твою бесконечную скорбь, в которой тебя не оставил Господь.Долготерпение Спасителя неисчерпаемо. Он терпит нас годами, Он не перестает следить за нами шаг за шагом, готов прощать наши слабости и отступления. И среди глубочайшего мрака, среди самого тернистого пути "Отец милосердия и Бог всякого утешения... утешает нас самих".











Домовый храм во имя св. мц. Татианы занимает достойное место в жизни технического университета: практически каждый день совершаются богослужения по особому расписанию в удобное для сотруников и студентов время, храм открыт для всех желающих в течении всего дня. Кроме богослужений в храме организуются различные мероприятия, при храме работает православный студенческий клуб "Возрождение".
Главной целью создания храма было и остаётся создание необходимых условий для того, чтобы дать каждому возможность приобщиться к Истине, стать лучше, чище и совершенней.

Далее читайте:
http://club-vozrojdenie.ru/index/o_khrame/0-14
http://club-vozrojdenie.ru/forum/19-613-1

Видео презентация храма
http://club-vozrojdenie.ru/index/o_khrame/0-14



Меня тут, как бы попросили, в продолжение «Восход супа»,
сделать «Закат гуляша» или «Кильки в зените» Выполдняю))
Итак…. пам-пара-бам «Кильки в Зените»

Да кстати Кержаков А. Красавец поздравляю с хеттриком))





@темы: рисунок, изр-ы-гаю

  "Иисус пострадал вне врат. Итак, выйдем к Нему за стан, нося Его поругание" (Евр. 13, 12, 13)



Бывают страдания двоякого рода. Некоторые страдания лежат прямо на нашем пути и входят в круг нашей обыденной жизни. Мы с ними свыклись, они не удивляют нас. Но бывают и такие горести, такие скорби, которые нам кажутся сверх наших сил, которые как бы вне врат, и им труднее покориться.Когда такого рода испытания выпадают на нашу долю, нам кажется, что судьба к нам несправедлива, что мы могли бы терпеливо перенести всякое другое горе, но страдания "вне врат" представляются нам непосильными, они возмущают и оскорбляют нас.Однако тот, кто написал эти слова, хотел нам принести особое утешение, хотел сказать, что наша скорбь "вне врат" подобна скорби Христа; Он ими зовет нас в минуты уныния в сад Гефсиманский, в котором мы видим Страдальца "вне врат".В этом саду, во время величайшей предсмертной тоски, Сын Божий не нес еще на Себе открытой раны. Он как будто бездействовал, не принимая участия в борьбе. Он терпел беспрекословно несправедливые упреки. Людям могло казаться, что жизнь Его бесполезна и не нужна никому. Однако великое служение Его в эти минуты, Его заслуга перед людьми не может ни с чем сравниться. В этом саду Он совершил подвиг непостижимый, исполинский! Там, в Гефсиманском саду, во время кажущегося бездействия, была одержана величайшая в мире победа. В ту ночь, в которую Он был предан, унижен, отвержен, поруган людьми, слава Его достигла высшей степени. И вы, страдающие "вне врат", уединитесь с Ним в Гефсимании, ищите там утешения вашей скорби. Ободритесь, воспряньте душою при мысли о тех торжественных минутах, когда Сам Сын Божий был "послушен даже до смерти, и смерти крестной" (Флп. 2, 8).







17 сентября

О помыслах
Как много значит радетельный, бодренный и внимательный помысел! Он и внутри, и вне поставляет в строй человека и научает все обращать во славу Божию. Рождается он вместе со страхом Божиим и вместе с ним растет. Чем выше жизнь, тем и он сильнее, но зато тем опаснее потерять его. И минутное ослабление его опасно, тем паче продолжительное. Потому-то и Господь сказал: говорю всем: бодрствуйте (Мк 13,37). Помысел этот размножает труды и подвиги, с которыми соединено всегда большее или меньшее утомление. К чувству утомления всегда и прививается враг, чтоб подсечь ревность. «Видишь, — говорит, — сколько ты уж трудился; силы ослабели; дай себе льготу».
Желание льгот — первый враг трудов во спасение; оно обнимает душу и тело. Только склонись на этот помысел — тысячи голосов подымутся из души и тела с предъявлениями прав на льготы и послабление. Это есть уже состояние искушения, из которого не выйдешь без борьбы. Борись же и побори, ибо, склонившись на него, расстроишь порядки свои, внесешь смятение в мысли и чувства, охладеешь, остановишься. А после этого пойдут позывы страстные, и, если не опомнишься, пожалуй, впадешь в обычные грехи свои.
Всепрощение
Всепрощение будет отличительною чертою христианского духа, как всепрощение — источник и постоянная поддержка жизни в нас о Господе.






17 / 09 / 2010





17 сентября


Тщеславие — духовный недуг
Тщеславие — духовный недуг. Оно овладевает теми, кто утратил страх Божий или не стяжал его. В Книге жизни написано: Начало мудрости — страх Господень. Премудрый жаждет разговора о Творце мира, а тщеславный — разговоров о себе. Твой друг прилепляется только к тем, кто его хвалит и возвеличивает. Он говорит только о себе и требует, чтобы говорили только о нем. Собирает свои фотографии из газет, хотя знает, что в газетах публикуются и фотографии преступников, и всем читает письма, в которых кто-то хвалит его. Он досаждает всем, и все его избегают. Он утверждает свою славу на самом ненадежном фундаменте — на людской молве. Несчастный человек! Он требует серьезного лечения, ибо, если это продлится, болезнь тщеславия неминуемо приведет его к преступлению над кем-либо или над самим собой. Попробуй почитать ему книгу Екклезиаста, особенно выдели слова: суета сует, всё – суета. Пройдись с ним по кладбищу и скажи ему: «Вот здесь под нашими ногами тлеют уста, которые восхваляли нас!»







Публикуемый текст подготовлен редакцией сайта Православие.Ru на основании нескольких источников, в том числе малоизвестного ныне «Жития Святителя Иоасафа, чудотворца Белгородского», составленного князем Николаем Жеваховым в самом начале XX века.
Святитель Иоасаф (Горленко) , Белгородский чудотворец, дни памяти 4/17 сентября и 10/23 декабряСвятитель Иоасаф (Горленко) , Белгородский чудотворец, дни памяти 4/17 сентября и 10/23 декабряВ небольшом городке Полтавской губернии в сентябре 1705 года, в день Рождества Пресвятой Богородицы во время совершения Божественной литургии, в семье Андрея Димитриевича и Марии Даниловны Горленко, родился младенец-первенец. Родители были очень рады рождению сына, наследника и продолжателя их дворянского и православного рода. Нареченный во Святом Крещении именем Иоакима, родителя Пресвятой Богородицы, память которого ежегодно празднуется святой Православной церковью 9 сентября, младенец Иоаким (впоследствии святитель Иоасаф) всегда находился под особым покровительством Пречистой Владычицы.
Но не суждено было сбыться воле родителей Иоакима о том, чтобы их первенец стал и наследником их богатых дворянских имений. Господь готовил своему избраннику иной путь, путь иноческой жизни, путь пастырского служения Его Святой Православной Церкви. Еще в годы отрочества Иоакима Милосердый Господь возвестил Свою Святую волю [ Читать далее...  ]





Светлана Копылова Концерт

Автор: Mistick, альбом: С нами Бог!


Автор: Mistick, альбом: С нами Бог!


Автор: Mistick, альбом: С нами Бог!


Автор: Mistick, альбом: С нами Бог!





Осень




@темы: жизнь

День памятиСентябрь 3Писидийская икона Божией Матери прославилась чудесами в городе Созополе. Сведений о ее происхождении не имеется. В посланиях об иконопочитании Германа, Патриарха Константинопольского, прочитанных на VII Вселенском Соборе, "икона Пренепорочной Девы Богоматери, находящаяся в Созополе Писидийском и источающая миро из руки изображенной", называется "древней". Чудотворения, происходившие от иконы, относятся к VI веку. Одно из чудес передал пресвитер Евстафий, современник Патриарха ЕвтихияЖитие.. Святитель Евтихий, архиепископ Константинопольский (память 6 апреля). В Амасии, рядом с Созополем, была одна супружеская чета, у которой дети рождались мертвыми. Они, скорбя о несчастье, обратились к Патриарху Евтихию за советом. Святой Евтихий помолился и со словами "Во Имя Господа нашего Иисуса Христа" помазал их святым елеем от Креста Господня и от святой иконы Богородицы. "Назовите дитя Петром, и оно будет жить", - сказал он. Вскоре у супругов родился сын, которого они назвали Петром, затем родился и второй сын, которого назвали Иоанном. Жители города, узнав об этом чуде, прославили Бога. Около 600 года от Писидийской иконы Богоматери источалось миро, свидетелем чего был Елевсий (ученик преподобного Феодора СикеотаЖитие.. Святитель Феодор СикеотМолитвыХрамы, память 22 апреля). Список с этой древней чудотворной иконы в России был сделан в 1608 году в Московском Новоспасском монастыре. Богоматерь изображена с Богомладенцем на левой руке, правой рукой Она благословляет.





  "И се, Я с вами во все дни до скончания века" (Мф. 28, 20)



Какое глубокое значение имеют эти слова! Заметьте, Христос не говорит, что Он был или будет с нами, но что Он с нами всегда. Случается нам не сознавать Его присутствие, наш взор подчас отуманен слезами и ослеплен ложным блеском светской мишуры. Наконец, когда чаша наших страданий переполнена, нам мнится, что Господь оставил нас.Сам Спаситель испытал это чувство отчаяния, страдая на кресте. Но тем не менее Господь всегда и везде неизменно с нами, жалея нас, заботясь о нас постоянно, выжидая минуту, когда мы, подобно ученикам на дороге в Эммаус или Марии, плачущей у пустой могилы, очнемся для радостного сознания Его присутствия.Будем всегда помнить эти слова: "во все дни". В зимние, безотрадные дни, когда нас окружают грозные тучи, в дни болезни и страдания, в дни искушения и испытания, точно так же, как в самые радостные дни нашей жизни, когда небо ясно над нами и душа наша полна ликования. Самые близкие друзья могут удаляться от нас, но Господь всегда близок к призывающим Его. Он проходит с нами по глубоким волнам и песчаной пустыне. Он стоит рядом с нами на краю пропасти. С Ним мы не одни и, приучая себя постепенно к этой мысли, мы уже никогда не почувствуем себя одинокими. Запечатлеем же глубоко в нашем сердце слова эти: "Я с вами всегда, до скончания века".




Отец Анатолий промыслом Божиим не погиб. Выжил.
Для того, чтобы избыть грех. .
Как он изживает грех? Смиренно молится в церкви?
Да нет. К церковной службе и молитве он относится рассеянно.
А молится и с Богом говорит только в уединении на Острове.
Он ПЛАЧЕТ о грехе. Всё плачет и плачет.
И никак не наплачется.
Но нет ему отпущения исповеданием греха. И непокоен дух его.А чем, собственно, занимается отец Анатолий в монастыре?
Кроме того, что несёт послушание в котельной?

Ни много, ни мало, как просто-напросто спасает людей от греха.
Именно, что просто. Просто не допуская их, слабых, до малодушия.
Спасает их от того, чем сам свою жизнь погубил.

И дан ему для того и дар предвидения, и дар молитвы.

Но себя ни от чего спасти не может.
Не дано ему самому спасения и отпущения грехов…
При этом всё он делает не так, как люди.
И в церкви служит не так, и молится не так. Да и вообще манкирует церковными богослужениями.
И братию, как бы, обижает. Даже и самого настоятеля не щадит.

Несмотря на это, однако, все его почему-то чем-то вроде святого почитают.

А какой он святой? Мира в душе нет…
Так проходит жизнь отца Анатолия.
Неправильная и непонятная.
Пора и умирать.
Грехи жгут, прям всю душу сожгли…
Грехи жгут и нет от них спасения.
И судя по всему, умирать отцу Анатолию придётся с сожжёной грехами, не успокоенной, душой…
Господи! Да Будет на всё Твоя Святая Воля!

Но страшно умирать с такими грехами…
Нет для Господа ничего невозможного. Знает Господь, в чём вы нуждаетесь раньше вашего прошения у него…
И даст Вам по молитве вашей.
И вот, сотворил чудо по молитве отца Анатолия… И воскресил покойника. И дал грешнику возможность исповедаться и попросить прощения…
- А теперь поди, скажи отцу Филарету, что раб Божий Анатолий преставился…
- Умирать страшно?
- Умирать не страшно. Страшно перед Богом стоять. Грехи давят…

А НАМ КАК ЖИТЬ?

Все грешники. Живи, как живёшь. Только греха большого не делай.




@темы: как то - так, ya.ru:text

Отец Анатолий промыслом Божиим не погиб. Выжил.
Для того, чтобы избыть грех. .
Как он изживает грех? Смиренно молится в церкви?
Да нет. К церковной службе и молитве он относится рассеянно.
А молится и с Богом говорит только в уединении на Острове.
Он ПЛАЧЕТ о грехе. Всё плачет и плачет.
И никак не наплачется.
Но нет ему отпущения исповеданием греха. И непокоен дух его.А чем, собственно, занимается отец Анатолий в монастыре?
Кроме того, что несёт послушание в котельной?

Ни много, ни мало, как просто-напросто спасает людей от греха.
Именно, что просто. Просто не допуская их, слабых, до малодушия.
Спасает их от того, чем сам свою жизнь погубил.

И дан ему для того и дар предвидения, и дар молитвы.

Но себя ни от чего спасти не может.
Не дано ему самому спасения и отпущения грехов…
При этом всё он делает не так, как люди.
И в церкви служит не так, и молится не так. Да и вообще манкирует церковными богослужениями.
И братию, как бы, обижает. Даже и самого настоятеля не щадит.

Несмотря на это, однако, все его почему-то чем-то вроде святого почитают.

А какой он святой? Мира в душе нет…
Так проходит жизнь отца Анатолия.
Неправильная и непонятная.
Пора и умирать.
Грехи жгут, прям всю душу сожгли…
Грехи жгут и нет от них спасения.
И судя по всему, умирать отцу Анатолию придётся с сожжёной грехами, не успокоенной, душой…
Господи! Да Будет на всё Твоя Святая Воля!

Но страшно умирать с такими грехами…
Нет для Господа ничего невозможного. Знает Господь, в чём вы нуждаетесь раньше вашего прошения у него…
И даст Вам по молитве вашей.
И вот, сотворил чудо по молитве отца Анатолия… И воскресил покойника. И дал грешнику возможность исповедаться и попросить прощения…
- А теперь поди, скажи отцу Филарету, что раб Божий Анатолий преставился…
- Умирать страшно?
- Умирать не страшно. Страшно перед Богом стоять. Грехи давят…

А НАМ КАК ЖИТЬ?

Все грешники. Живи, как живёшь. Только греха большого не делай.





@темы: уууууууууууххххх, так то, ya.ru:text

 

Отец Анатолий промыслом Божиим не погиб. Выжил.
Для того, чтобы избыть грех. .
Как он изживает грех? Смиренно молится в церкви?
Да нет. К церковной службе и молитве он относится рассеянно.
А молится и с Богом говорит только в уединении на Острове.
Он ПЛАЧЕТ о грехе. Всё плачет и плачет.
И никак не наплачется.
Но нет ему отпущения исповеданием греха. И непокоен дух его.А чем, собственно, занимается отец Анатолий в монастыре?
Кроме того, что несёт послушание в котельной?

Ни много, ни мало, как просто-напросто спасает людей от греха.
Именно, что просто. Просто не допуская их, слабых, до малодушия.
Спасает их от того, чем сам свою жизнь погубил.

И дан ему для того и дар предвидения, и дар молитвы.

Но себя ни от чего спасти не может.
Не дано ему самому спасения и отпущения грехов…
При этом всё он делает не так, как люди.
И в церкви служит не так, и молится не так. Да и вообще манкирует церковными богослужениями.
И братию, как бы, обижает. Даже и самого настоятеля не щадит.

Несмотря на это, однако, все его почему-то чем-то вроде святого почитают.

А какой он святой? Мира в душе нет…
Так проходит жизнь отца Анатолия.
Неправильная и непонятная.
Пора и умирать.
Грехи жгут, прям всю душу сожгли…
Грехи жгут и нет от них спасения.
И судя по всему, умирать отцу Анатолию придётся с сожжёной грехами, не успокоенной, душой…
Господи! Да Будет на всё Твоя Святая Воля!

Но страшно умирать с такими грехами…
Нет для Господа ничего невозможного. Знает Господь, в чём вы нуждаетесь раньше вашего прошения у него…
И даст Вам по молитве вашей.
И вот, сотворил чудо по молитве отца Анатолия… И воскресил покойника. И дал грешнику возможность исповедаться и попросить прощения…
- А теперь поди, скажи отцу Филарету, что раб Божий Анатолий преставился…
- Умирать страшно?
- Умирать не страшно. Страшно перед Богом стоять. Грехи давят…

А НАМ КАК ЖИТЬ?

Все грешники. Живи, как живёшь. Только греха большого не делай.

 





@темы: уууууууууууххххх, так то


Отец Анатолий промыслом Божиим не погиб. Выжил.
Для того, чтобы избыть грех. .
Как он изживает грех? Смиренно молится в церкви?
Да нет. К церковной службе и молитве он относится рассеянно.
А молится и с Богом говорит только в уединении на Острове.
Он ПЛАЧЕТ о грехе. Всё плачет и плачет.
И никак не наплачется.
Но нет ему отпущения исповеданием греха. И непокоен дух его.А чем, собственно, занимается отец Анатолий в монастыре?
Кроме того, что несёт послушание в котельной?

Ни много, ни мало, как просто-напросто спасает людей от греха.
Именно, что просто. Просто не допуская их, слабых, до малодушия.
Спасает их от того, чем сам свою жизнь погубил.

И дан ему для того и дар предвидения, и дар молитвы.

Но себя ни от чего спасти не может.
Не дано ему самому спасения и отпущения грехов...
При этом всё он делает не так, как люди.
И в церкви служит не так, и молится не так. Да и вообще манкирует церковными богослужениями.
И братию, как бы, обижает. Даже и самого настоятеля не щадит.

Несмотря на это, однако, все его почему-то чем-то вроде святого почитают.

А какой он святой? Мира в душе нет...
Так проходит жизнь отца Анатолия.
Неправильная и непонятная.
Пора и умирать.
Грехи жгут, прям всю душу сожгли...
Грехи жгут и нет от них спасения.
И судя по всему, умирать отцу Анатолию придётся с сожжёной грехами, не успокоенной, душой...
Господи! Да Будет на всё Твоя Святая Воля!

Но страшно умирать с такими грехами...
Нет для Господа ничего невозможного. Знает Господь, в чём вы нуждаетесь раньше вашего прошения у него...
И даст Вам по молитве вашей.
И вот, сотворил чудо по молитве отца Анатолия... И воскресил покойника. И дал грешнику возможность исповедаться и попросить прощения...
- А теперь поди, скажи отцу Филарету, что раб Божий Анатолий преставился...
- Умирать страшно?
- Умирать не страшно. Страшно перед Богом стоять. Грехи давят...

А НАМ КАК ЖИТЬ?

Все грешники. Живи, как живёшь. Только греха большого не делай.






Валерий Духанин
15 сентября 2008 г. Источник: Журнал «Москва» Богоматерь Владимирская — Древо Государства Московского (работы Симона Ушакова, 1668)Богоматерь Владимирская — Древо Государства Московского (работы Симона Ушакова, 1668)В наши дни уже удается вводить предмет «Основы православной культуры» во многих учебных заведениях. Есть регионы, где в школах этот предмет включен в программу как обязательный. Есть регионы, где он принят в качестве факультатива. В некоторых местах борьба еще продолжается. Но уже становится очевидным, что предмет этот, скорее всего, войдет в курс современной школьной программы. И в связи с этим важно выяснить некоторые очень насущные вопросы.
Конечно, было много дискуссий о том, что вообще означает этот предмет — «Основы православной культуры». Существуют разные формулировки, определения вообще культуры и православной культуры в частности, поэтому для нас, чтобы не потеряться в этих формулировках, важно понять самое главное. У России, как, наверное, многие согласятся, очень богатое культурное наследие. А что находится в основе этого наследия? Несомненно, Православие. Известные русские писатели, поэты, музыканты, ученые были воспитаны в Православии. [ Читать далее...  ]