О зеркале саморефлексии.

Сегодня мы многое поняли, так звучит почти каждый финал Южного парка,
а я понял нечто, тоже важное, это важное называется; саморефлексия.

Зеркало СамоРефлексии.

Было нестойкое отсутствие Внутреннего Диалога, нестойкость его отсутствия,
вчера, явилось благом для меня. Так как я сначала осознал то, а после
нечаянно, погрузился в перепросмотр.
Даже пребывая в ИСС, те из нас кто ещё не осознал ЗСР, и не разбил его,
даже при отключенном ВД, мы всё равно, подтверждаем себя, не буду
говорить за всех нас и за все наши состояния, но всё же мы, именно подтверждаем себя,
подтверждаем то, что мы есть. Мы, непрерывно создаём себя, саморефлексируем,
делаем своё отражении, и отражаемся, но суть ещё и в том, что не мы, делаем
отражение, не мы.  Не мы создаём отражение, а отражение создаёт нас.
По сути, мы и есть отражение в зеркале!
Люди, родители, учителя, друзья, книги, при помощи чужеродных механизмов,
создали клише, которое ежесекундно, каждый миг отпечатывает нас.
Пока не разбито зеркало саморефлексии, мы есть отражение в этом зеркале,
так как истинный Я, спрятан и сидит взаперти, но, всё же, надеясь выйти на свободу.
Наши механизмы сдерживания настолько сильны, что мы не слышим не его криков о
помощи, ни причитаний, ни его тюремных песен.
Внутренний диалог, рушит механизмы цербера, цепного пса, что охраняет Я,
истинную душу, божественную природу человека. Но, он сам по себе
не может справится с ЗСР, тут нужен иной инструмент, и он есть.
Я знаю этот инструмент.
Этот инструмент называется; Отрешенность.
Отрешенность очень сложное понятие, наверное, одно из самых сложных,
как понятий, так и явления.
Когда ни будь я узнаю о нём всё.
Разбитие зеркала саморефлексии, одна из наиболее важных задач воина!

Ещё у меня подвижки в сновидении.

Ах да, перепросмотр.. Ну о нём я напишу, быть может позже.

@темы: совы не то, "магия"

---

О зеркале саморефлексии.

Сегодня мы многое поняли, так звучит почти каждый финал Южного парка,
а я понял нечто, тоже важное, это важное называется; саморефлексия.

Зеркало СамоРефлексии.

Было нестойкое отсутствие Внутреннего Диалога, нестойкость его отсутствия,
вчера, явилось благом для меня. Так как я сначала осознал то, а после
нечаянно, погрузился в перепросмотр.
Даже пребывая в ИСС, те из нас кто ещё не осознал ЗСР, и не разбил его,
даже при отключенном ВД, мы всё равно, подтверждаем себя, не буду
говорить за всех нас и за все наши состояния, но всё же мы, именно подтверждаем себя,
подтверждаем то, что мы есть. Мы, непрерывно создаём себя, саморефлексируем,
делаем своё отражении, и отражаемся, но суть ещё и в том, что не мы, делаем
отражение, не мы.  Не мы создаём отражение, а отражение создаёт нас.
По сути, мы и есть отражение в зеркале!
Люди, родители, учителя, друзья, книги, при помощи чужеродных механизмов,
создали клише, которое ежесекундно, каждый миг отпечатывает нас.
Пока не разбито зеркало саморефлексии, мы есть отражение в этом зеркале,
так как истинный Я, спрятан и сидит взаперти, но, всё же, надеясь выйти на свободу.
Наши механизмы сдерживания настолько сильны, что мы не слышим не его криков о
помощи, ни причитаний, ни его тюремных песен.
Внутренний диалог, рушит механизмы цербера, цепного пса, что охраняет Я,
истинную душу, божественную природу человека. Но, он сам по себе
не может справится с ЗСР, тут нужен иной инструмент, и он есть.
Я знаю этот инструмент.
Этот инструмент называется; Отрешенность.
Отрешенность очень сложное понятие, наверное, одно из самых сложных,
как понятий, так и явления.
Когда ни будь я узнаю о нём всё.
Разбитие зеркала саморефлексии, одна из наиболее важных задач воина!

Ещё у меня подвижки в сновидении.

Ах да, перепросмотр.. Ну о нём я напишу, быть может позже.

@темы: совы не то, "магия"

---

О зеркале саморефлексии.

Сегодня мы многое поняли, так звучит почти каждый финал Южного парка,
а я понял нечто, тоже важное, это важное называется; саморефлексия.

Зеркало СамоРефлексии.

Было нестойкое отсутствие Внутреннего Диалога, нестойкость его отсутствия,
вчера, явилось благом для меня. Так как я сначала осознал то, а после
нечаянно, погрузился в перепросмотр.
Даже пребывая в ИСС, те из нас кто ещё не осознал ЗСР, и не разбил его,
даже при отключенном ВД, мы всё равно, подтверждаем себя, не буду
говорить за всех нас и за все наши состояния, но всё же мы, именно подтверждаем себя,
подтверждаем то, что мы есть. Мы, непрерывно создаём себя, саморефлексируем,
делаем своё отражении, и отражаемся, но суть ещё и в том, что не мы, делаем
отражение, не мы.  Не мы создаём отражение, а отражение создаёт нас.
По сути, мы и есть отражение в зеркале!
Люди, родители, учителя, друзья, книги, при помощи чужеродных механизмов,
создали клише, которое ежесекундно, каждый миг отпечатывает нас.
Пока не разбито зеркало саморефлексии, мы есть отражение в этом зеркале,
так как истинный Я, спрятан и сидит взаперти, но, всё же, надеясь выйти на свободу.
Наши механизмы сдерживания настолько сильны, что мы не слышим не его криков о
помощи, ни причитаний, ни его тюремных песен.
Внутренний диалог, рушит механизмы цербера, цепного пса, что охраняет Я,
истинную душу, божественную природу человека. Но, он сам по себе
не может справится с ЗСР, тут нужен иной инструмент, и он есть.
Я знаю этот инструмент.
Этот инструмент называется; Отрешенность.
Отрешенность очень сложное понятие, наверное, одно из самых сложных,
как понятий, так и явления.
Когда ни будь я узнаю о нём всё.
Разбитие зеркала саморефлексии, одна из наиболее важных задач воина!

Ещё у меня подвижки в сновидении.

Ах да, перепросмотр.. Ну о нём я напишу, быть может позже.

@темы: совы не то, "магия"

---

О зеркале саморефлексии.

Сегодня мы многое поняли, так звучит почти каждый финал Южного парка,
а я понял нечто, тоже важное, это важное называется; саморефлексия.

Зеркало СамоРефлексии.

Было нестойкое отсутствие Внутреннего Диалога, нестойкость его отсутствия,
вчера, явилось благом для меня. Так как я сначала осознал то, а после
нечаянно, погрузился в перепросмотр.
Даже пребывая в ИСС, те из нас кто ещё не осознал ЗСР, и не разбил его,
даже при отключенном ВД, мы всё равно, подтверждаем себя, не буду
говорить за всех нас и за все наши состояния, но всё же мы, именно подтверждаем себя,
подтверждаем то, что мы есть. Мы, непрерывно создаём себя, саморефлексируем,
делаем своё отражении, и отражаемся, но суть ещё и в том, что не мы, делаем
отражение, не мы.  Не мы создаём отражение, а отражение создаёт нас.
По сути, мы и есть отражение в зеркале!
Люди, родители, учителя, друзья, книги, при помощи чужеродных механизмов,
создали клише, которое ежесекундно, каждый миг отпечатывает нас.
Пока не разбито зеркало саморефлексии, мы есть отражение в этом зеркале,
так как истинный Я, спрятан и сидит взаперти, но, всё же, надеясь выйти на свободу.
Наши механизмы сдерживания настолько сильны, что мы не слышим не его криков о
помощи, ни причитаний, ни его тюремных песен.
Внутренний диалог, рушит механизмы цербера, цепного пса, что охраняет Я,
истинную душу, божественную природу человека. Но, он сам по себе
не может справится с ЗСР, тут нужен иной инструмент, и он есть.
Я знаю этот инструмент.
Этот инструмент называется; Отрешенность.
Отрешенность очень сложное понятие, наверное, одно из самых сложных,
как понятий, так и явления.
Когда ни будь я узнаю о нём всё.
Разбитие зеркала саморефлексии, одна из наиболее важных задач воина!

Ещё у меня подвижки в сновидении.

Ах да, перепросмотр.. Ну о нём я напишу, быть может позже.

@темы: совы не то, "магия"

---

О зеркале саморефлексии.

Сегодня мы многое поняли, так звучит почти каждый финал Южного парка,
а я понял нечто, тоже важное, это важное называется; саморефлексия.

Зеркало СамоРефлексии.

Было нестойкое отсутствие Внутреннего Диалога, нестойкость его отсутствия,
вчера, явилось благом для меня. Так как я сначала осознал то, а после
нечаянно, погрузился в перепросмотр.
Даже пребывая в ИСС, те из нас кто ещё не осознал ЗСР, и не разбил его,
даже при отключенном ВД, мы всё равно, подтверждаем себя, не буду
говорить за всех нас и за все наши состояния, но всё же мы, именно подтверждаем себя,
подтверждаем то, что мы есть. Мы, непрерывно создаём себя, саморефлексируем,
делаем своё отражении, и отражаемся, но суть ещё и в том, что не мы, делаем
отражение, не мы.  Не мы создаём отражение, а отражение создаёт нас.
По сути, мы и есть отражение в зеркале!
Люди, родители, учителя, друзья, книги, при помощи чужеродных механизмов,
создали клише, которое ежесекундно, каждый миг отпечатывает нас.
Пока не разбито зеркало саморефлексии, мы есть отражение в этом зеркале,
так как истинный Я, спрятан и сидит взаперти, но, всё же, надеясь выйти на свободу.
Наши механизмы сдерживания настолько сильны, что мы не слышим не его криков о
помощи, ни причитаний, ни его тюремных песен.
Внутренний диалог, рушит механизмы цербера, цепного пса, что охраняет Я,
истинную душу, божественную природу человека. Но, он сам по себе
не может справится с ЗСР, тут нужен иной инструмент, и он есть.
Я знаю этот инструмент.
Этот инструмент называется; Отрешенность.
Отрешенность очень сложное понятие, наверное, одно из самых сложных,
как понятий, так и явления.
Когда ни будь я узнаю о нём всё.
Разбитие зеркала саморефлексии, одна из наиболее важных задач воина!

Ещё у меня подвижки в сновидении.

Ах да, перепросмотр.. Ну о нём я напишу, быть может позже.

@темы: совы не то, "магия"

---

О зеркале саморефлексии.

Сегодня мы многое поняли, так звучит почти каждый финал Южного парка,
а я понял нечто, тоже важное, это важное называется; саморефлексия.

Зеркало СамоРефлексии.

Было нестойкое отсутствие Внутреннего Диалога, нестойкость его отсутствия,
вчера, явилось благом для меня. Так как я сначала осознал то, а после
нечаянно, погрузился в перепросмотр.
Даже пребывая в ИСС, те из нас кто ещё не осознал ЗСР, и не разбил его,
даже при отключенном ВД, мы всё равно, подтверждаем себя, не буду
говорить за всех нас и за все наши состояния, но всё же мы, именно подтверждаем себя,
подтверждаем то, что мы есть. Мы, непрерывно создаём себя, саморефлексируем,
делаем своё отражении, и отражаемся, но суть ещё и в том, что не мы, делаем
отражение, не мы.  Не мы создаём отражение, а отражение создаёт нас.
По сути, мы и есть отражение в зеркале!
Люди, родители, учителя, друзья, книги, при помощи чужеродных механизмов,
создали клише, которое ежесекундно, каждый миг отпечатывает нас.
Пока не разбито зеркало саморефлексии, мы есть отражение в этом зеркале,
так как истинный Я, спрятан и сидит взаперти, но, всё же, надеясь выйти на свободу.
Наши механизмы сдерживания настолько сильны, что мы не слышим не его криков о
помощи, ни причитаний, ни его тюремных песен.
Внутренний диалог, рушит механизмы цербера, цепного пса, что охраняет Я,
истинную душу, божественную природу человека. Но, он сам по себе
не может справится с ЗСР, тут нужен иной инструмент, и он есть.
Я знаю этот инструмент.
Этот инструмент называется; Отрешенность.
Отрешенность очень сложное понятие, наверное, одно из самых сложных,
как понятий, так и явления.
Когда ни будь я узнаю о нём всё.
Разбитие зеркала саморефлексии, одна из наиболее важных задач воина!

Ещё у меня подвижки в сновидении.

Ах да, перепросмотр.. Ну о нём я напишу, быть может позже.

@темы: совы не то, "магия"

---

О зеркале саморефлексии.

Сегодня мы многое поняли, так звучит почти каждый финал Южного парка,
а я понял нечто, тоже важное, это важное называется; саморефлексия.

Зеркало СамоРефлексии.

Было нестойкое отсутствие Внутреннего Диалога, нестойкость его отсутствия,
вчера, явилось благом для меня. Так как я сначала осознал то, а после
нечаянно, погрузился в перепросмотр.
Даже пребывая в ИСС, те из нас кто ещё не осознал ЗСР, и не разбил его,
даже при отключенном ВД, мы всё равно, подтверждаем себя, не буду
говорить за всех нас и за все наши состояния, но всё же мы, именно подтверждаем себя,
подтверждаем то, что мы есть. Мы, непрерывно создаём себя, саморефлексируем,
делаем своё отражении, и отражаемся, но суть ещё и в том, что не мы, делаем
отражение, не мы.  Не мы создаём отражение, а отражение создаёт нас.
По сути, мы и есть отражение в зеркале!
Люди, родители, учителя, друзья, книги, при помощи чужеродных механизмов,
создали клише, которое ежесекундно, каждый миг отпечатывает нас.
Пока не разбито зеркало саморефлексии, мы есть отражение в этом зеркале,
так как истинный Я, спрятан и сидит взаперти, но, всё же, надеясь выйти на свободу.
Наши механизмы сдерживания настолько сильны, что мы не слышим не его криков о
помощи, ни причитаний, ни его тюремных песен.
Внутренний диалог, рушит механизмы цербера, цепного пса, что охраняет Я,
истинную душу, божественную природу человека. Но, он сам по себе
не может справится с ЗСР, тут нужен иной инструмент, и он есть.
Я знаю этот инструмент.
Этот инструмент называется; Отрешенность.
Отрешенность очень сложное понятие, наверное, одно из самых сложных,
как понятий, так и явления.
Когда ни будь я узнаю о нём всё.
Разбитие зеркала саморефлексии, одна из наиболее важных задач воина!

Ещё у меня подвижки в сновидении.

Ах да, перепросмотр.. Ну о нём я напишу, быть может позже.

@темы: совы не то, "магия"

---

Вкус серебра.

Сегодня я отправился на поиски серебряной воды.
Ну, вода то, она уже найдена, но только не мной, ну вот я и решил
восполнить этот, с позволения будет сказать, пробел.
Путь, в общем, то не так и далёк, думаю километров десять по пересеченной
местности, просто я не знал где это, примерно так знал. Видел то ли в детстве,
то ли во сне, то ли в сновиденье.
Наверное так..
В детстве, в сновидение.
И помнил только ложбину и высокий-превысокий холм, а точнее ложбину меж холмами. Ну, поехал.
Я решил не у кого не спрашивать дороги, и справедливо решил что сила,
укажет мне путь.
Сегодня, какой-то карапуз, лет одного, может с хвостиком, что-то промямлил и
протянул мне руку, здороваясь, и по дороге к роднику ещё два чада, крикнули мне
привет, да и на роднике стоял мальчик лет девяти, который сказал, что воду можно
дескать, пить, а потом и поинтересовался, куда я еду.
Вода оказалась просто великолепной, наверное, лучшей вообще, ну или сравнимой,
я теперь не помню точно, не помню с чем сравнивать.
Нашел я источник легко, да и не мудрено..
Иудо-христиане понатыкали там своих крестов и икон, я в общем то не сильно против
того что они думают, что Руси тысяча лет и поклоняются странным еврейским богам.
Ну да ладно, чувство собственной важности у них не отнять, кресты эти опять же,
бут то бы экспроприировали древний источник.
А магометанину как пить теперь? А тому же ихниму наставнику жиду?
Ну, Буддист то он умный пойдет и попьёт, а вот правоверных мусульман обидели.
Вот хотел кратко, да в общем так оно и вышло))
Ну и по дороге назад, в чистом поле встретил я иссиня-черного ворона,
в клюве тот держал не то пять серебряных рублей, не то огромный фасолевый боб,
у меня в последнее время, что то толи с глазами, то ли с привычным мне
мироосознанием, то в престарелом человеке увижу молодого, выглядывающего
изнутри, то ещё чего.
И вообще мне показалось, что не ворон это был, а брухо!!! =))

@темы: природа, человек, жизнь, "магия"

---

Христос с тобой

---

"БЛАЖЕННАЯ"(извините за качество,но фильм стоит посмотреть)

---

Христианство и слепота. Предпосылки падения зрения

Христианство и слепота. Предпосылки падения зрения в современной цивилизации.
.
Затрагиваемые вопросы:
1), св.равноапостольный кн.Владимир и св. ап. Павел.
2), св. ап. Матфий , и первое массовое исцеление от слепоты,
3), о книге «Христианство и слепота»,
4) Митрополит Антоний Сурожский « Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Проповедь Слепой Вартимей (Лк. 18, 35–43) (1 февраля 1970 г.)»
5. технологические предпосылки в современной цивилизации, вызывающей ослабление и потерю зрения
========================================
Слайдфильм Неделя о слепом, 3, 5 минуты.
15 икон исцеление слепого, икона св.блаж. Ксении Петербургской написанной слабовидящей Натальей Селивановой (0,02 % зрения), 21 икона Всевидящего Ока Божия.
Звук – гром. Т.к. Бог посылает гром и дождь (1 Цар.12.17.), гром символ власти Бога , 3,5 минуты, 741 мгб, dvd видео, абсолютно мягкий глубокий звук. ( здесь цифровой звук, по мягкости ,лучше аналового )





1) Временная слепота, как путь к крещению у св.ап. Павла и св. равнап. кн. Владимира, (в житиях писали о русском Савле), причем временная физическая слепота наступала после усиленных гонений на христианство и оба чудесно прозрели сразу духовными и телесными очами после крещения.

Св. ап. Павел:

«1 Савл же, еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришел к первосвященнику Деян 8:3, 22:4; Гал 1:13; 1Тим 1:13
2 и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдет последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим.
3 Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Деян 22:6, 26:13; 1Кор 15:8
4 Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня?
5 Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна.
6 Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать.
7 Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя.
8 Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск.
9 И три дня он не видел, и не ел, и не пил.
10 В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи.
11 Господь же сказал ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится, Деян 22:3
12 и видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел.
13 Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме; Деян 8:3
14 и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое.
15 Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми. Рим 15:19; Еф 3:8; 1Тим 2:7
16 И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое.
17 Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа.
18 И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился,
19 и, приняв пищи, укрепился. И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске.
( Деяния святых апостолов гл 9.)

Св. равноапостольный князь Владимир:
.
«….Из взятого города Херсонеса в Константинополь был направлен грозный ультиматум: «Если не отдадите ее (Анну) за меня, то сделаю столице вашей то же, что и этому городу». Ультиматум Владимира должен был возыметь особую силу как раз в связи с тем, что в то время, в 988 году, вблизи Царьграда уже находилось шеститысячное русское войско, от которого в значительной мере зависела судьба империи! И в Константинополе вынуждены были его принять. А сама Анна плакала при мысли о замужестве с князем варварской страны, предпочитая смерть такому супружеству. Решающим доводом для царевны Анны в пользу брака с русским князем послужили слова, влагаемые летописцами в уста ее братьев Василия и Константина: «Может быть обратит тобою Бог землю Русскую к покаянию, а Греческую землю избавишь от ужасной войны. Видишь ли, сколько зла наделала грекам Русь?» Тогда царевна, «разсмотряя спасение толикаго рода российскаго, к Богу обрататися хотящаго, еще же и отечеству своему, Греческому царству мира желая, соизволи совету и молению братии своих, и рече со слезами: воля Господня да будет». И послали ее морем в корабле со архиереем (митрополитом) Михаилом, со священниками, и клиром, и многими святыми мощами и другими святынями.

Но царевну Анну в Херсонесе ожидала невеселая новость. Ее жених князь Владимир «по Божию устроению... разболелся глазами и не видел ничего, и скорбел сильно, и не знал, что сделать. И послала к нему царица (так называет летопись Анну) сказать, чтобы он крестился скорей» («если же не крестишься, то не избежишь недуга своего»).

Какова сила веры царицы! Услышав это, Владимир сказал: «Если вправду исполнится это, то поистине велик Бог христианский». И повелел крестить себя. Епископ же Корсунский с царицыными попами, огласив, крестили Вла­димира, «нарече ему имя Василий. Бысть же в крещении его чудо, подобное оному, еже в Дамасце на Савле, Церковь Божию гонившем, егда бо Владимир ослеплен сый очима, вниде во святую купель, а епископ по чину крещения возложи на него руку, абие отпаде от очес его слепота яко чешуя, и прозре, и прослави Бога, яко приведе его в истинную веру».
ЖИТИЕ СВЯТОГО РАВНОАПОСТОЛЬНОГО ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА, ВО СВЯТОМ КРЕЩЕНИИ ВАСИЛИЯ,
КРЕСТИТЕЛЯ РУСИ (память 15/28 июля)
cid:[email protected]

2). Неизвестный апостол, и первое в истории массовое исцеление от слепоты.

Иуду Искариота знают все в современном мире, а св.ап. Матфия, избранного по жребию, вместо Иуды Искариота, знает только малая часть христиан, и многие путают его, по близости имени, со св. ап. и ев. Матфеем.
Затрону только одну сторону жизни св. ап. Матфия, - это благодать исцелять слепоту, которая берет начало в истории христианства впервые со святого апостола Матфия, имеется в виду массовое исцеление от слепоты 250 человек.

(Из книги составителя Синкевича В.А.: По благословение прот. Геннадия Беловолова «Святой апостол Матфий» ( все об святом апостоле Матфии – 3 издание СПб,2009 г. 200 с.
http://www.sobornoedelo.ru/book. на моей страничке.
http://www.hramm.ru/

«Предание говорит, что святой Матфий обращался с благовестием Христовым и к жителям Эфиопии* *Под Эфиопией разумеют Эфиопию Понтийскую, или Колхиду, нынешнюю Мингрелию и Имеретию. (Территория современной Грузии. — Прим. Ред.) и претерпел здесь множество различных мучений: его влачили по земле, подвергали побоям, привешивали к столбу, строгая бока железом и поджигая огнем; но укрепляемый Христом, святой Матфий мужественно и с радостию переносил эти мучения. По некоторым же известиям, святой Матфий проповедовал Евангелие и в Македонии* *Македония — страна на Балканском полуострове, примыкающая к северо-западному углу Эгейского моря (Салоникский залив), где нечестивые греки, желая испытать силу возвещаемого святым апостолом учения, схватили его и заставили выпить отраву, лишавшую человека зрения: кто выпивал ее, тот делался слепым. Но святой Матфий, выпив во имя Христово отраву, не потерпел от нее никакого вреда и даже ослепленных этою отравой — их было более двухсот пятидесяти человек — исцелил, возлагая руки и призывая имя Христово. Диавол, не терпя такого поругания, явился язычникам в виде отрока, повелевая убить Матфия, так как он уничтожает почитание бесов; когда же они хотели схватить святого апостола, то принуждены были в течение трех дней безуспешно искать его: святой Матфий, хотя и ходил среди них, был им невидим. Потом святой апостол явился к искавшим его язычникам и добровольно предал себя в руки их; они, связав, заключили его в темницу, где явились ему бесы, с яростью скрежетавшие на него зубами; но в следующую ночь ему в великом свете явился Господь; ободрив святого Матфия и освободив от оков, Он открыл двери темницы и выпустил его на волю. Настал день, и апостол снова встал среди народа, с еще большею безбоязненностию проповедуя имя Христово; когда же некоторые, ожесточившиеся сердцем, не веруя его проповеди и придя в ярость, хотели убить его своими руками, внезапно разверзлась земля и поглотила их; оставшиеся же пришли в ужас, обратились ко Христу и крестились.
Затем апостол Христов снова возвратился в жребий свой — в Иудею, и многих от сынов Израилевых он обратил к Господу Иисусу Христу, возвещая им Слово Божие и подтверждая его знамениями и чудесами: именем Христовым святой Матфий возвращал слепым зрение, глухим слух, умирающим жизнь, восстановлял хромых, очищал прокаженных и изгонял бесов. Называя Моисея святым и побуждая соблюдать закон, данный ему Богом на скрижалях, святой Матфий в то же время учил веровать во Христа, в знамениях и прообразах предвозвещенного самим Моисеем, предсказанного пророками, посланного Богом Отцом на спасение миру и воплотившегося от Пречистой и Пренепорочной Девы. При этом все пророчества о Христе святой Матфий истолковывал, как уже сбывшиеся, на пришедшем Мессии…»


=======================================

3). См. также: Христианство и слепота. ( Составитель. Владимир Синкевич) СПб, 2007 г. 159 c, ( экз. книги находится в библиотеке СПБ, общества слепых. СПб, Стрельнинская д.11.которая располагается в здании бывшего храма св. Александра Невского, где Господь сподобил меня прожить два года 2007-2009 г. ). Храм освящал св. Иоанн Кронштадский. И в этом доме, был обретен пятак 70-х годов ХУШ века, такой же, который дала св. блаж. Ксения Петербургская в чуде о тушении пожара. Пятак передан о.Геннадию Беловолову в храм св. ап.Иоанна Богослова.
http://www.sobornoedelo.ru/book. на моей страничке.
http://www.hramm.ru/

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение: Неделя 6-я по Пасхе, о слепом
«МУДРОСТЬ СВЯТЫХ ОТЦОВ»
1. Митрополит Антоний Сурожский
Во имя Отца и Сына и Святого Духа
Проповедь Слепой Вартимей (Лк. 18, 35–43) (1 февраля 1970 г.)
2. Святитель Игнатий (Брянчанинов). Из Поучения в Неделю о слепом.
3. СЛОВО ПАСТЫРЯ Протоиерей Валерий Захаров. 2001
4. Воскресное поучение: еп. Михаил (Семенов). К Неделе о слепом (старообрядец) 28. 05. 2006
1. С л е п ы е с в я т ы е :
1. 1. Блаженная старица Матрона Московская
1. 2. Святитель Лука, исповедник, архиепископ Крымский
1. 3. Святая старица Ксения Красавина
1.4. Дидим Слепой.
1.5. Святая блаженная Матрона Анемнясемская
1. 6. Святая Люция, (из Сиракузы,)
1. 7. Святой Стефан Слепой
1. 8. Неведомые слепые святые.
1. 9. старица Пелагея Рязанская.
1. 10. Католическая слепая монахиня святая Луитгарда
1. 11. Католическая слепая святая. О Резль (Therese Neumann).
2. И с ц е л е н и е с л е п ы х в С в я щ е н н о м п и с а н и и : Слепота физическая есть следствие слепоты духовной
3. С в я т ы е, коим дана о с о б а я б л а г о д а т ь и с ц е л я т ь г л а з н ы е б о л е з н и и с л е п о т у .
3. 1. Особая благодать исцелять слепоту началась в истории христианства со святого апостола М а т ф и я.
3. 2. П е р е ч и с л е н и е святых, коим дана особая благодать исцелять глазные болезни и слепоту.
П р и м е р ы и с ц е л я ю щ и х с в я т ы х :
3. 2. 1. святая Русской православной церкви великая
княгиня Евдокия-Евфросиния Московская
3.2. 2. Святитель Иулиан, епископ Кеноманийский
3.2. 3. Преподобный Иаков Железноборовский
3.2. 4. Дела святейшаго Никона патриарха,
паче же рещи чудеса врачебная
3. 2. 5. Два Святых Лонгина
4. 2. 5. 1. Мученик Лонгин Сотник, Каппадокийский
(память 16 октября по старому стилю)
3. 2. 5. 2 Святой Лонгин
ГРИГОРИЙ ТУРСКИЙ «ИСТОРИЯ ФРАНКОВ»
3.2. 6. Святой Валентин
3.2.7. Икона, которую "видят" слепые дети, доставлена
в Петербург со Святой Горы Афон
3. 2. 8. «Павел (Флеринский Петр Димитриевич), епископ Покровский, викарий Саратовской епархии.
3. 2. 9. Слово в день памяти святых мучеников Флора и Лавра (18/31 августа)
4. П р и м е р ы и с ц е л е н и я с л е п ы х и с л а б о в и д я щ и х.
4. 1. ПРОЗРЕВШИЕ В ОСТРОГЕ
4. 2. Слепая девочка прозрела от любви удочерившей ее мамы
4. 3. Слепой от рождения шестилетний красноярец прозрел после таинства крещения
4. 4. Французские слепые получили в дар от петербургских мастеров резные образы христианских святых
4. 5. КИЕВ. В Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре состоялась презентация Молитвослова для слепых
4. 6. ОБРАЗА ДЛЯ НЕЗРЯЧИХ Trud.ru № 47 за 18.03.2006
4. 7. О чудесах и белой трости
[16-09-2006] Aвтор: Елена Ярошевская
4. 8. Отодвинуть барьеры зрительных ограничений
В Новосибирской областной специальной библиотеке для незрячих и слабовидящих родился проект «Под покровительством святого Николая».
4. 9. Во время вышивания икон 75-летняя ярославна прозревает
4. 10. иконописец Селиванова Наталья, СПб. (зрение 0,02%), По-видимому, первая публикация иконы св. блаж. Ксении Петербургской.
5. Р е к о м е н д а ц и и . Что делать крещенному человеку при тяжком заболевании?


========================================

4. Митрополит Антоний Сурожский
Во имя Отца и Сына и Святого Духа
Проповедь Слепой Вартимей (Лк. 18, 35–43) (1 февраля 1970 г.)
Слепой человек, который сидел у врат Иерихонских, знал, что он слеп. Мы тоже слепы – и мы не знаем этого. Он знал, что слеп, потому что все вокруг него могли свидетельствовать, что они видят, а он не видит, могли ему описать, что они видят, и он мог понять, чего он лишен.
Мы слепы, и если сравнивать нас со святыми – такими же, как мы, людьми, но которые просветлели душой, прозрели сердцем, умом, – то ясно делается, как многого мы не видим. Но первая наша беда в том, что так редки среди нас люди со зрением, а еще страшнее то, что мы верим, будто состояние большинства – нормальное состояние, а если кто – редкий! – видит, слышит, чует, понимает, переживает необычайное, то он – вне нормы, он не обязательно является меркой для нас и судом над нашей слепотой, нечуткостью, мертвостью. В те времена в тех местах, где были явлены святые, с ними поступали, в общем, так же, как люди поступили со Христом: слушали недоверчиво, воспринимали слова насмешливо, к советам их не прислушивались, пути их не следовали. Порой дивились тому, что им дано, но считали это настолько необычайным, настолько неестественным, что к этому и стремиться нет смысла. Так и теперь мы слепы, мы не видим, не чуем. И надо себе поставить вопрос: чего же мы не видим, к чему мы слепы? Тогда, может быть, нам и придет на мысль прислушаться и попробовать понять.
Слепы мы к тому, что Бог посреди нас; в храме, вне храма – везде присутствует Господь; а мы живем, словно Его нет. Он рядом с нами, мы Им дышим, движемся, есмы – и не отдаем себе в этом отчета, приписываем себе жизнь, силу, ум, переживания, дарования, успех; однако проходим мимо Того, Кто есть источник всего. Мы слепы в этом отношении: среди нас Господь – а мы можем думать пустые думы, переживать бессмысленные переживания, вести между собой тленные и растлевающие беседы. А Он стоит безмолвно, как нищий стоит у двери: не взглянет ли кто на Него, не обратит ли кто внимание, не учует ли кто Его присутствия, не переменит ли Его присутствие чего-либо в сердцах, в мыслях, в словах людей?..
И мы не видим; и нас так много, невидящих, что нам это и не странно: все слепы – значит, это норма! Как это страшно! А когда мы посмотрим вокруг себя, то мы такие же слепые. Каждый человек – образ Божий, икона, подобие; а мы ничего подобного не видим в нем. Пусть, конечно, эта икона изуродована – но разве мы к иконе, изуродованной человеческой грубостью, так относимся, как относимся к человеку? Если мы найдем икону растоптанную, оскверненную – с каким благоговением, с какой болью сердечной мы ее поднимем, прижмем к сердцу, унесем к себе, вычистим, поставим, как мученицу, на святое место и будем рассматривать то, что ее изуродовало, как раны, и благоговеть перед этим, потому что в этом мы увидим образ того, что случилось с Богом, когда Он стал Человеком: как Его люди били, как топтали, как оплевывали, как смеялись над Ним – это мы можем увидеть в иконе, написанной красками и пострадавшей.
А когда перед нами нерукотворный образ – человек, мы видим в нем – не знаю что, только не образ Божий, и относимся к нему, конечно, не так, как отнеслись бы к иконе, о которой я сейчас сказал… Разве нам разрывает сердце уродство человека – что он зол, что он завистлив и т. д.? Нет! Нам не больно от этого, нам противно! И другому так же противно смотреть на нас, потому что мы такие же, как те, кого мы осуждаем… И вот слепой в потемках бьет слепого, и никто из них не признает, что сам слеп и что это – ужас…
И еще: все в руке Господней; пути Божии неисповедимы: они бывают страшны; они бывают так светозарны, что слепит очи; они бывают так скромны, неприметны, что нужно все наше внимание, чтобы уловить действие Божие. И вся наша жизнь, жизнь каждого отдельного человека, каждого из нас – в руке Господней. И все, без исключения, что в ней происходит, имеет смысл, если бы мы только прозрели и поставили вопрос: Куда ведет Господь? Что это значит? – а не кричали: Мне неудобно! Мне больно! Меня это раздражает! Не хочу этого! Отойди прочь, Господи, с Твоими блаженствами, которые говорят о голоде, и о плаче, и о гонении, и об одиночестве… Не хочу того!..
И мы слепы: слепы в своей жизни, слепы в сложной, богатой жизни других, кто с нами связан; слепы в понимании путей Божиих в истории, слепы по отношению к отдельным лицам и к целым группам людей – верующим, неверующим, своим, чужим; к своим так же слепы, как к чужим… Разве это не ясно, если только подумать?
А мы сидим в пыли у врат Иерихонских и воображаем, что зрячи. Проходит Христос, и мы голоса не возвысим, не крикнем о помощи; нет нужды, чтобы нам говорили: “Молчи, не тревожь Учителя”… Что мне от Него нужно? Я все знаю… Что Он может мне дать? Я зрячий, я живой… Неправда! – и слеп, и мертв! И только от Него может быть прозрение, и только от Него может быть жизнь. Но вот, мы не видим этого и не просим – а Он проходит; больше того: останавливается, стучит в дверь ума, сердца, жизни всеми событиями, всеми людьми, всеми переживаниями, всем без исключения, чем полна моя личная жизнь, и жизнь каждого вокруг, и всех, и всего мира и вселенной. А мы не слышим даже стука, даже гласа Господня, и не отворяем…
Перечтем этот рассказ. Христос спрашивает: Что тебе от Меня нужно?.. Мы бы ответили: Да ничего мне не нужно, Господи; все у меня есть… Или, наоборот, чего только мне ни нужно – богатства, славы, дружбы, тысячи вещей, только не Его и не Его Царства. И поэтому и не слышим мы или слышим так редко: “Прозри! Ты же веруешь, ты поверил! Ты – на грани зрячести, так прозри же, это в твоих руках!” Не слышим мы этого слова не потому, что у нас какая-то теоретическая вера бессильна, а потому что ничего нам не нужно, мы “зрячи”. Как это страшно!
Подумаем все над этим пристально, пока еще можно прозреть и увидеть, как богата славой жизнь, как близок Господь, как сияет Он славой вечности, как бесконечно Он смиренен, кроток, близок к нам, как лежит это сияние Господне на каждом лице, как на иконе, бьет ключом жизни в каждом событии, в каждом человеке, зовет нас: Разомкнись! Открой глаза, открой сердце, разомкнись! Пусть воля твоя будет гибкой, свободной! Пусть тело твое будет, как земля богатая перед посевом Господним, и тогда жизнь будет!.. Рождается жизнь в человеке и вокруг него ширится, как свет, как тепло, как радость, как вечность. Все нам дано, и как мало мы это берем… Дай нам Господь мужество быть правдивыми, и дай нам Господь радость – радость прозреть! Аминь.
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/01a/antony/preach/contents.html

===================================


5), Технологические предпосылки в современной цивилизации, вызывающей ослабление и потерю зрения.
В статьях и книгах о взаимоотношении страстей и болезней православные врачи и психологи в один голос утверждают, что ослабление, потеря зрения лежит в (частичном) нежелании видеть этот мир. Конечно, в основном, неосознанно, в ограниченных условиях, в которых, дают приоритет зрительных условий существования, перед зрительными условиями природного мира.

Всего в мире живет 37 миллионов cлепых и 124 миллиона людей с низким зрением, по данным ВОЗ.
В основе ослабления и потери зрения лежат техногенная культура современной цивилизации и соответствующая ей экология.

Прикоснемся к тому, что человек видит, слышит и чувствует: И оказывается, что «нежелание видеть мир» ( и слышать и осязать ) появилось в приоритете сжатого предъявления источников света, звука и тепла
За последний век в электрической нагрузке звука, тепла и света преобладает все более жесткое излучение, идет уменьшение глубины спектральной плотности звука, света и тепла:
звука (от грамзаписи, к магнитной ленте, к цифровому СД, и массовом преобладанием МП3 и иного сжатого формата),
тепла - замена печей и каминов с расширенным инфракрасным гиперболическим спектром к узкому спектру раскаленного метала электрических нагревателей, проникающих только на несколько мм. «Усовершенствованнное» многообразие электронагревательных приборов с терморегуляцией не увеличивает проникающую способность нагретого металла.
Электрический свет как был «жесткий» с первых электроламп, таким он и остался.

Этими жесткими по излучению, ( урезанно сжатыми форматами, неполной природной глубиной имитацией природного света, звука и тепла ) лампочками, аудиотехникой и электронагревателями пронизана жизнь современного человека, большая часть его времени.

Эти условия жизни для большинства людей являются приоритетными по отношению к естественно природным, поэтому, механизм ослабления зрения, и слуха, такой же, как человек, который не желает видеть и слышать этот мир:
Приоритет лампочки перед солнечным освящением,
Приоритет музыки перед звуками природы.
Приоритет электробатарей, электрокаминов перед печью и костром.
Из-за «жесткости» излучения, излучающая свет, звук и тепло техника, служа человеку, враждебна его здоровью.
(Примером могут служить мониторы компьютеров с частотой процессора 50-70 гц с начала 90 –х годов, которые посадили зрение сотням тысяч пользователей.)

Необходим поворот техники к мягкому производству любого излучения, звука, света, тепла, изображения.

Что такое природная мягкость
Мягкость сущ. женск. - добрый, нежный, в природном звучании, природном тепле и природном свете, мягкость - благодатна и здорова, открыта и неуловимо насыщена, она выражение комформа, мягкое излучение звука, света и тепла, оно естественно и природно, природное мягкое излучение погружается в человека полностью, восполняя его, дает жизнь и здоровье, это то, природное излучение, без которого не может существовать человек, мягкость излучения - это тварное выражение райского представления о звуке, свете и тепле.
В науке пока нет общей теории позволяющей различать мягкое и жесткое природное и искусственное излучения ( звука, света и тепла) - только субьективные ощущения.

Инновационный подход является первым практическим осуществлением «мягкости» природного звука, света и тепла в электрической нагрузке.
( основы изложены в книге Синкевич Владимир Антонович «Фрактальность природной « мягкости » звука, света, тепла. Инновационная технология осуществления мягкости звука, света, тепла, видеоизображения, … в технических устройствах. Основания новой технологии в истории культуры.» СПб, Изд-во «Ступени», 2010 г. 100 экз. 445 С.
http://www.sobornoedelo.ru/book. на моей страничке.
http://www.pan-i.ru/librpani,
( Чтение книги, единственной в интернете, начиная с обложки, исполнено с мягким восприятием, без обычного напряжения глаз)

Основные статьи в моем блоге: http://blogs.mail.ru/mail/vsa48/

===================================
Слава Богу за все.

---

На Горе Почаевской

---

Думаю о России

---

Солунский пролог

---

№ 3

Итак, я не чего не добился, не достиг, не проявил в яви но…
Это и было целью, целью не являясь, это и прекрасно.
Я достиг всего того, чего следовало достичь, ровным счётом, не достигнув не чего.
Именно так ставя непоставимые, бесцельные цели, не достигая достижимого,
мы и идём к непостигаемо недостижимому и, достигаем невообразимых пределов,
разрушаем их и идём дальше.
Выделено.
Полное фиаско, знаменует собою победу, умасливая новое тело, улепливая
его великолепие, чудесным золотом пера серебряного цветения,
тёмно-алого запаха времени.

@темы: рисунок, совы не то, но-визна, "магия"

---

старец Таврион (Батозский)

---

Загадка Серафима (1992)

---

Игумения Арсения, ч.2

---

Игумения Арсения, ч.1

---

посмотрите до конца